Para a doutrina parcialista do arrebatamento da igreja nem todos os "crentes" participarão desse sublime evento. Eles dizem que somente os que estiverem "vigiando" e "esperando" por este acontecimento ou os que tiverem uma certa maturidade espiritual para isso que terão parte no arrebatamento da igreja.
O argumento é mais ou menos o seguinte: a pessoa aceita a Cristo, depositando toda a sua fé nEle, mas, por não estarem esperando ou vigiando, não participarão do arrebatamento. Tem que vigiar, orar e ter maturidade espiritual para tal coisa!
A Bíblia nos informa claramente que todos os que o aceitam como salvador de suas vidas está reservado para eles o céu de gozo, a bem aventurada esperança dos servos de Deus! Podemos encontrar essas informações em textos como: 1Co 12.12,13; Ef 5.30; 1.1,2;Fp 3.20,21;Tt 2.13.
A mesma Bíblia também informa que Jesus voltaria e levaria os crentes para todo o sempre, Jo 14.3. A Bíblia também nos informa que "todos" serão "tranformados" (1 Co 15.51)<<<<sugiro que o "nós" de 1Ts 4.15-17 se refere à igreja, de modo que esse termo é equivalente ao "todos" de Coríntios>>>>. O que estou sugerindo é que a Bíblia de forma alguma faz distinção entre crentes que participarão e crentes que não participarão do arrebatamento. Dessa forma, todos os que aceitaram a Cristo terão parte nesse evento.
Os textos normalmente indicados como comprovante de que é uma condição necessária estar vigiando, esperando ou ter uma maturidade espiritual para tal, são: Mt 25.1-13; Ef 2.21,22; Ef 5.27,30; 1Co 15.23; Hb 9.28. O problema na aplicação desses textos, e de textos semelhantes a esses, é que eles não estão no contexto do arrebatamento da igreja, de modo que devem ser descartados nesse tipo de aplicação e interpretação.
Algumas observações ainda podem ser observadas no que diz respeito ao arrebatamento parcial, quais sejam:
"(...). Em segundo lugar, um arrebatamento parcial logicamente exigiria que, em paralelo, houvesse uma ressurreição parcial, que não é ensinada em nenhuma parte das escrituras.(...)Em quarto lugar, criaria um tipo de "purgatóro" na terra para crentes que fossem deixados. Em quinto lugar, o arrebatamento parcial não é ensinado em nenhuma parte das escrituras. O ARREBATAMENTO DA IGREJA SERÁ TOTAL, PLENO E COMPLETO, NÃO PARCIAL." (Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica, ênfase minha).
O arrebatamento parcial criaria o desmembramento do corpo de Cristo, de modo que os crentes que foram deixados para trás por não esperarem, vigiarem ou se prepararem, entrariam na grande tribulação destinada aos ímpios, enquanto os crentes mais "maduros" estariam no céu. Quando a bíblia fala da igreja, o faz como sendo uma unidade!
Outro problema seria porque os parcialistas dizem que só quem terá parte no arrebatamento será quem vive uma vida de santidade, ou seja, quem tem maturidade espiritual. De modo que há uma analogia entre o arrebatamento e a ressurreição dos salvos, visto que ambos creram em cristo e ambos serão levados ante a presença de Cristo. Dessa forma seria necessário uma ressurreição parcial, assim como seria necessário um arrebatamento parcial. O pensamento é o seguinte: quem morreu crendo na promessa do Messias terá direito à ressurreição? Ou será que haverá uma ressurreiçao parcial para quem foi fiel, deixando, assim, de lado os que creram, mas não foram fiéis?
Faço minhas as palavras de Pentecost: "Já que nem todos os santos poderiam ser arrebatados, logicamente nem todos os mortos em Cristo poderiam ser ressurretos, visto que muitos deles morreram em imaturidade espiritual. Mas, já que Paulo ensina que "transformados seremos todos", e que todos "os que dormem" Deus trará (1 Co 15.51,52; l Ts 4.14), é impossível admitir uma ressurreição parcial."
Como também disse Pentecost : "O parcialista, que insiste em que apenas os que estão "aguardando" e "vigiando" serão transladados, subestima a posição perfeita do filho de Deus em Cristo e o apresenta diante do Pai na sua própria justiça experimental. O pecador então deve ser menos que justificado, menos que perfeito em Cristo."
A obra de Cristo na cruz foi perfeita e completa, nos garantindo a salvação, o arrebatamento e a glorificação, isso enquanto somos igreja de Cristo, justificados, santificados (posicionalmente) e redimidos!
Sendo dito tudo o que acabei de dizer sobre este importante tema, pode-se perguntar: mas onde fica o papel da santificação do crente? Ora, minha resposta seria a que vem sendo dita há muito tempo dentro da cristandade: a santificação é para quem é crente! E alguém poderia dizer: mas e se alguém deixar de ser crente ( para os que acreditam na perda da salvação) ? Então ele perde todos os benefícios da salvação, não só o arrebatamento!
A pergunta mais interessante então não é se "todos" os santos serão arrebatados indiscriminadamente, mas como se deixa de ser igreja de Cristo! Esse sim é um belo debate, que os parcialistas não consideram de forma nenhuma, sem falar que é um tema soteriológico bem desenvolvido.
