Existem dois eventos que acontecerão no fim dos tempos que dão muito pano para a manga e geralmente suscitam muita dificuldade para os que estão estudando pela primeira vez ou que não estudaram ainda de forma aprofundada. Esses eventos são: a grande tribulação e o grande trono branco.
Sobre o primeiro surge algumas dúvidas no que diz respeito a se acontecerá ou não a salvação durante esse período , se essa salvação se dará só para os gentios ou se também ocorrerá para judeus! Sobre o grande trono branco pergunta-se quem participará desse grande evento. Vou tentar mostrar minha pespectiva dispensacionalista sobre esse tema.
O cenário da grande tribulação pode ser visto em textos como o de Mateus 24.4-26 e Apocalipse 6 ao 18, sem falar em textos veterotestamentários que também fazem bastante menção à grande tribulação.
Sobre isso já podemos observar que em Mateus 24.13,14 está dito que haverá pregação da palavra de Deus, estando em plena harmonia com Apocalipse 11, quando fala das testemunhas que profetizam a respeito de Deus. No versículo 13 do capítulo 24 de Mateus ainda está dito que quem perseverar até o fim SERÁ SALVO.
Independente do sentido de salvação nesse texto ainda está dito em apocalipse que uma quantidade imensa de pessoas serão salvas na GT (cf. Ap 7).
A partir daqui já poderíamos mais do que dizer que havará salvação na grande tribulação. Podemos dizer também que haverá salvação para judeus e gentios.
Senão, confira:
Depois disso olhei, e diante de mim estava uma grande multidão que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, de pé, diante do trono e do Cordeiro, com vestes brancas e segurando palmas.(Ap 7.9)
Observe que não somente a nação de Israel que será salva. Mas uma grande multidão de "todas as nações".
Como disse um certo escritor: " Os versículos de 9 a 17 dão o cumprimento dessas promessas do Antigo Testamento relativas à salvação dos gentios, pois aqui temos a descrição de uma multidão, cujo número não se pode calcular, que experimentou a salvação. O fato de que eles "lavaram suas vestiduras e as alvejaram no sangue do Cordeiro" garante a sua salvação." ( Manual de Escatologia).
A base da salvação desses indivíduos é o sangue do cordeiro. Da mesma forma que o sangue do cordeiro serviu e serve para salvar todos os israelitas também serve e está servindo para salvar todos os gentios. Ora, se o sangue do cordeito ( Ap 7.14) salvasse só os Israelitas por que não salvaria a gentios também? Por acaso os gentios na tribulação vão ser menos "merecedores" da salvação do que os Israelitas? Na verdade os Israelitas não são merecedores de nada, assim também os gentios, por isso estão ambos debaixo de uma mesma base ( Romanos 3.9; 11.32).
Acredito que sobre a grande tribulação nossas dúvidas podem ser esquecidas. Haverá salvação para gentios e judeus, sob uma mesma base, que é o sangue do cordeiro!
Sobre o grande trono branco podemos ver sua descrição em apocalipse 20.11-15. Diferentemente do que alguns dizem, esse será um julgamento singular e único, não tendo nenhum pararelo nas escrituras. Esse tribunal é chamado de "grande" e "branco". O tribunal de Cristo não é chamado de grande. Sem falar que a descrição dos participantes desse julgamento são diferentes do tribunal de Cristo, assim como também é diferente a ocasião em que ele acontece.
Esse julgamento também não é idêntico com o julgamento das nações de Mateus 25.31-46, isso porque os dois eventos possuem diferenças importantíssimas.
Peters diz:
O julgamento de Apocalipse 20.11-15, após os mil anos, não é das nações viventes, mas preeminentemente "dos mortos". Apenas os mortos são mencionados, e quem acrescenta as "nações viventes" a ele (para criar um julgamento universal) está certamente acrescentando à profecia. Tal julgamento é necessário para completar nas proporções certas aquilo que, de outra forma, estaria incompleto, a ordem do procedimento divino na administração da justiça. Pois, se não houvesse tal profecia do julgamento "dos mortos" no fim do milênio, isso seria justamente considerado um grave defeito no nosso sistema de fé. Com ele, temos um todo harmonioso. (Manual de Escatologia)
Esse julgamento ocorre logo após o milênio, para quem ler o apocalipse de forma correta, ou seja, linear. Antes desse julgamento ocorreram ressurreições dos salvos no arrebatamento e na grande tribulação e portanto não podem estar se referindo a salvos em Cristo Jesus. Outra pista é o fato de o escritor dizer que quem vai participar desse julgamento será os mortos e os que o Hades der para esse julgamento. Ou seja, serão pessoas que estiveram no Hades e que não passaram por nenhum tipo de ressurreição até agora. E mesmo na ressurreição presente não está dito sobre nenhuma ressurreição em glória!
Portanto fica claro que não são os salvos nem da tribulação e nem do reino milenar. Os salvos do reino milenar não participarão de um julgamento condenatório, porque já estão salvos e nenhuma condenação existe para os que estão em Cristo Jesus.
